Масакрот во Безиер. Католиците против катарите

Масакрот во Безиер. Католиците против катарите
Масакрот во Безиер. Католиците против катарите
Anonim

Средновековните католици биле против секоја верзија на христијанството што не се вклопува во системот на верско верување во Рим. Затоа, кога учењата на Катарите се раширија на југот на Франција, а особено во подножјето на Пиринеите, Римската црква одлучи да ја уништи сектата Катар и го искористи католичкиот фанатизам како оружје во борбата против ереста.

Масакрот во Безиер. Католиците против катарите

Катедрала Свети Назариј и Целзиус во Каркасон. Тоа беа локални светци кои беа почитувани насекаде во градовите Лангедок.

МАЛА ИСТОРИЈА …

За почеток, тие испратија проповедници, со надеж дека ќе ги „опоменат“отпадниците со Божјата реч. Но, освен исмејување, римското папство не доби ништо. Откако пропадна, црквата започна да врши притисок врз господарите од тој регион, Рејмонд (Рајмунд) V (1134-1194) и неговиот наследник Рејмонд (Рајмунд) VI (1156-1222), грофите на Тулуз, надевајќи се дека преку нив ќе ги стават крај на неевреите.

Рејмонд VI не брзаше да преземе акција и го увери Папата за посветеност на црковната догма. Откако доживеа јавно понижување, тој беше принуден да се заколне на верност на Католичката црква, иако не можеше и не сакаше да оди против својот народ.

Не чекајќи целосна послушност на Рејмонд VI, папата Инокентиј III (околу 1161 - 1216) објави крстоносна војна против катарите.

Слика

Катедрала Свети Назариј и Целзиус во Безиер. Документите за прв пат ја споменуваат изградбата на храмот во VIII век. Сегашната црква е подигната во 13 век на местото на поранешната зграда уништена во 1209 година за време на крстоносната војна против Албигенците.

ВОЈСКА НА Крстоносците

Францускиот крал Филип Втори (1165–1223), заедно со неговиот наследник, не сакаа да бидат на чело на кампањата против сопствените вазали, но тие дозволија војводата од Бургундија и грофот Де Неверс да станат глава на крстоносците. војска. Бургундската аристократија беше расеана од заканата за бунт и интриги на англискиот крал Johnон ()он) Лендлес (1166-1216), кој имаше поддршка од германскиот Кајзер Ото IV од Брауншвајг (1175 / 76-1218). Само 500 бургундски витези се јавиле на повикот. Војската собрана во Лион за папскиот благослов беше многу хетерогена маса, составена од луѓе со најразновидна позадина.

Армијата се состоеше од уште 4.000 наредници со оклоп за верижна пошта, или гобери до колковите, кои пешачки ја следеа коњаницата. 400 самострели требаше да водат „огнена“битка. Нивните самострели имаа способност да испукаат дебела и кратка стрела на растојание до 300 метри. Тие беа удирани со кука суспендирана од ременот, на која ја закачија гумата, вметнувајќи нога во јамката или "мешалка" во предниот дел на кутијата и туркајќи го, односно ногата, надолу. Тоа беше многу ефикасно оружје против пошта и штитови. Папата двапати во минатото забрани употреба на самострели против христијаните, пред се затоа што дозволи секој селанец да го убие својот господар. И во овој конфликт, двете страни имаа самострели.

ВЕРОЈАТНО ВРАА …

Во активната армија на католици, имаше и резерва: рибо -пешадија, не обучени за армиска дисциплина, вкупно до 5.000 луѓе, вооружени со секаков вид, по правило, многу евтино оружје.

Присуството на рибоси во воената кампања беше неопходно за секоја средновековна војска. Тие беа потребни за потребите на домаќинствата, бидејќи покрај воините на кои им беа потребни сите видови услуги - од готвење до поправка на чевли - имаше и животни на кои им треба пасење и надзор: тие мораа да се напојат, да се хранат и да им се додворуваат.Сето ова бараше многу луѓе да можат да ја завршат работата. За возврат, беа понудени едноставна храна и засолниште. Имаше и такви кои едноставно не можеа да живеат без марширачки живот, и затоа беа подготвени да ја следат војската дури до краевите на светот.

Слика

Поглед на градот Безиер и неговата катедрала.

„Сопатниците на армијата“се вооружија најдобро што можеа, следејќи ги, пред с, можностите на паричникот, како и вештините што ги стекнаа. Ками и ножеви беа основата на „џентлменскиот сет“. Исто така, се одржаа вообичаените палки, мечеви и земјоделски средства.

Ајде да не заборавиме околу 1000 душегрижници во армијата. Иако, за волја на вистината, многу витези имаа двајца асистенти, и, како по правило, тоа не дојде до услугите на верниците.

Слика

Поглед на реката Орб и мостовите преку неа од покривот на катедралата. Се разбира, денес с everything е многу сменето овде.

Покрај тоа, на маршот, армијата беше проследена со „опколен воз“составен од расклопени катапулти, фрлачи на камења, „мачки“(симбиоза на куќа и пајтон со засилен покрив и овен суспендиран внатре), па дури и опсада кули. Секако, сервисниот персонал на таков воз вклучуваше и механичари и столари. Опсадната опрема била пловена надолу по Рона по бродови, а потоа тргнала во колички извлечени од моќните волови по старите римски патишта.

Администрацијата на верските потреби, како и надзорот на духовната чистота на средновековната војска, ја извршија неколку стотици свештеници, предводени од Арнауд Амори, игумен на Цито од Цистеркискиот манастир. Армијата се состоеше од 13.000 луѓе, ист број коњи (борби, трки и влечење), волови и домашни животни, кои беа наменети за готвење храна од нив. Војската во кампањата се протегала во колона долга околу 10 километри.

Слика

Друг поглед од покривот на катедралата до страната на реката, каде што некогаш стоеја шаторите на војската на крстоносците.

Срамниот Рејмонд VI, грофот од Тулуз, го следеше во вагонскиот воз, проследено со будно набудување од страна на црковните лица. Податоците за тоа што правеше пребројувањето за време на непријателствата не беа пронајдени, но подоцна тој ја напушти војската на крстоносната војна и застана на чело на армијата во одбрана на катарите.

Крстоносци на ALLидовите на градот

На планинарите им требаше цел месец за да стигнат до Безиер, првиот голем град Катар, 250 километри на запад. Во Монпелје (град лоциран на 80 километри од Безие), висконтот на градот, Рејмонд Роџер Транкавел, сакаше да им се придружи на редовите на крстоносците за да го оттргне сомнежот од себе. Игуменот Амори, сепак, категорично ги одби услугите на Виконтот. Не можејќи да ја изгори ересата во сопствената лоза, тој требаше да ги почувствува последиците од сочувството и затоа не требаше да очекува милост. По враќањето во градот, Рејмонд-Роџер ги извести граѓаните за потребата сериозно да се подготват за одбрана, а тој самиот, заедно со Евреите, отиде во Каркасон со надеж дека ќе собере војска и ќе им помогне на Безиери.

Граѓаните, во меѓувреме, почнаа набрзина да складираат резерви, вода, а исто така да ги проверуваат и доведат во ред одбранбените капацитети: да ги исчистат и продлабочат рововите на тврдината.

Вреди да зборуваме малку за Безиерите овде. Средновековниот град Безиер тогаш се наоѓал на северниот брег на реката Орб, недалеку од прекрасното, топло Средоземно Море. Едно време, Римјаните изградија пат тука, нарекувајќи го Виа Домиција, кој минуваше низ Шпанија, југот на Франција и Италија. Мост долг околу 300 метри беше изграден преку реката, по кој жителите на Безиер можеа да преминат од десниот брег на реката лево и назад во текот на целата година, и покрај големите зимски поплави на реката.

Средновековниот град, сигурно заштитен со моќни wallsидови, стоеше на карпеста полица, извишувајќи се 20 метри над мостот. Ова им овозможи на бранителите на градот да го задржат погледот и во областа што се пробива со самострели во близина на мостот со сила од 400-500 луѓе. Подолу, под wallsидовите, Фобур се залепи за карпата - населба со многу куќи и мали куќи што не се вклопуваа во градскиот периметар.Директен напад преку мостот беше непрактичен, бидејќи ветуваше големи загуби за непријателот, а ширината на реката не дозволуваше употреба на катапулти и фрлачи на камења, бидејќи камените школки едноставно не стигнуваа до wallsидовите на Безиер.

ПЛАН ЗА ПОСТОИ

Армијата на крстоносците се приближи до градските wallsидини на 21 јули. Владиката Безиер, кој следеше со крстоносците, ги убеди жителите да го предадат градот.

Покрај тоа, свештеникот побарал да и’предаде на армијата околу 200 еретици, именувани по него по име, нудејќи ги за возврат своите спасени животи. Барањето беше одбиено огорчено. Граѓаните се надеваа на своите бранители, на силата и неповредливоста на градските wallsидини. И, исто така, за фактот дека, откако не постигнале успех, за еден месец, армијата на непријателот ќе се расфрла дома самостојно.

Во меѓувреме, крстоносците ја преминаа реката и кампуваа на песочна област југозападно од градот. Растојанието од градските wallsидини беше доволно за да го види непријателот на време и да спречи изненаден напад. Поедноставните рибо -засолништа се наоѓаа поблиску до мостот.

Кога темнината почна да се распрснува и се раздени, фигура на млад човек вооружен со нож се појави на мостот над реката.

Слика

Еве го - овој мост на кој с happened се случи!

Целта на неговото појавување на мостот беше неразбирлива: или храбро, или провокација, или едноставно беше пијан. Таквата храброст не ветуваше добро. Мал одред, собран со аларм, набрзина избрка од портите на градот и, престигнувајќи го младиот човек, го уби.

Се чинеше дека тука е, среќа! Самата судбина им даде шанса на крстоносците да отворат битка. Следеше тепачка помеѓу рибо и чета бранители на градот. Бранителите беа вратени назад низ Фобур до портата. Крстоносците истрчаа во битка, користејќи ја можноста да ја испробаат среќата и да се обидат да влезат во градот со најмали загуби. И несреќните градски жители брзаа да ги вратат портите од напаѓачите. Битката се пресели во тесните градски улици. Плачот на ранетите и плачот на децата се слушаа насекаде. Мажите со оружје во рацете се обидоа да се изборат со напаѓачите, борејќи се за своите најблиски. Сепак, силите беа нееднакви. За неколку часа, Безиер беше опустошен, и многу жители на градот ја најдоа својата смрт на улиците, па дури и во црквите.

„ПАТОТ ВО ПЕКОЛОТ Е ПЛАТЕН СО ДОБРИ НАМАЛИ“

Населението во Безие главно се состоело од католици, но имало и катари меѓу жителите. Меѓутоа, тие живееја сите спогодбено, мирно, како што им прилега на угледните соседи. Арно Амори, игуменот на тамошниот цистеркиски манастир, беше оној кому крстоносците им се обратија со своите прашања. Еден од нив звучеше вака: "Како да ги разликуваме католиците од катарите?"

Одговорот звучеше како одек на двата библиски завети, а тој самиот стана сопственост на историјата: „Убијте ги сите по ред, Бог на небото ќе ги препознае своите“.

И започна Божјото дело … Целото население беше уништено, вклучувајќи ги и оние католици кои се надеваа дека ќе најдат спас на олтарите на католичките цркви. До пладне, трудовите во името на Господ беа завршени, градот беше напуштен … Не може да се каже дека еден игумен Сито беше одговорен за с everything со неговата непромислено фрлена фраза. На 10 март 1208 година, папата Инокентиј III, одржувајќи совет со игуменот Амори и 12 кардинали, донесе одлука „да се уништат и истребат катарите … од Монпелје до Бордо“. Во следното писмо до Папата, игуменот, со чувство на „длабоко задоволство“од одлично завршената работа, рече: „Ниту годините, ниту положбата, ниту полот не станаа нивно спасение“. С The уште не е познат точниот број на жртви од тој масакр. Бројките варираат десетици пати: од 7.000 до 60.000 луѓе, вклучувајќи ги, како што велат, постарите и бебињата.

Рибот, кој го презеде градот, а потоа ги масакрираше жителите, го ограби мирниот град Безие, земајќи толку многу плен за кој никогаш не ни сонувале. Меѓутоа, ваквото дрско грабеж ги налути витезите вкрстени крстоносци. Чувствувајќи се дека биле заобиколени при издвојување на стока, тие одлучиле да им одржат лекција на „издлабените“со тоа што ќе го земат пленот со сила.

Рибот, не сакајќи да се раздели со пленот, го запали градот во знак на одмазда. Пожарот беше апотеоза на оваа крвава бакханалија.

ЕПИЛОГ

По Безие, крстоносната војна низ градовите и селата продолжи. Христовите војници заземаа с and повеќе градови и замоци, масакрираа еретици каде и да можеа. Илјадници од нив беа изгорени. Исплашени од масакрот во Безие и не посакувајќи си ја истата судбина, градските жители без отпор ги отворија портите на своите градови. Гласините за дрски крстоносци на крајот стигнале до кралот на Арагон, кој бил принуден да интервенира и да се спротивстави на кампањата на секој можен начин. Воени акции беа спроведени, но не толку активно како порано. Тие или избледеа или се разгореа, секој пат со различен степен на успех. 15 март 1244 година стана значаен ден. Потоа, замокот Монтсегур се предаде, по што околу 200 горди и убедени катари беа запалени на клада.

Слика

Но, еретиците беа изгорени! Голема хроника на Франција, околу 1415 година Британска библиотека.

Уште 35 години, инквизицијата водеше борба против остатоците од ерес, но не ги прекина. Во 1300 година с the уште имало повеќе од десетина катарски свештеници, или „совршени“свештеници, кои дејствувале во Лангедок, останатите биле принудени да побегнат во Италија.

Француската круна постепено ги презеде повеќето земји „ослободени“од ерес. И иако катарите конечно беа уништени, Доминиканците - католичко братство официјално признато од папството - станаа следбеници на идеалите на катарите. Се разбира, не сите, туку оние поврзани со личната скромност и подвиг.

СИЛИТЕ НА ВОЈНИЦИТЕ

Крстоносци (приближно)

Витези: 500

Монтирани наредници: 1000

Наредници за стапала: 4000

Вкрстени лица: 400

Рибот: 5000

Вкупно: 10900

КАТАРИ (приближно)

Градска гарда: 3500

Невооружено цивилно население: 30.000

Вкупно: 33500

Популарна по тема тема